"推窗即望龍光塔，出門便游寄暢園"——隱山院墅在江南藝術(shù)從實(shí)用功能向審美意境的升華進(jìn)程中，以"山水筑基、文脈塑魂、低密成勢(shì)、城芯為引"的復(fù)合敘事，重構(gòu)了現(xiàn)代隱居的審美范式。這一實(shí)踐不僅是對(duì)"雖不能至，心向往之"的園林情結(jié)的具像應(yīng)答，更通過(guò)重構(gòu)庭園空間序列，將傳統(tǒng)自然觀轉(zhuǎn)化為可棲居的現(xiàn)實(shí)。
在居住密度與詩(shī)意棲居的矛盾命題下，庭園生活日漸式微。隱山以創(chuàng)新的合院疊墅體系，實(shí)現(xiàn)了"居于真山水"的理想：既延續(xù)了"前庭后院"的江南生活場(chǎng)景，又以現(xiàn)代筆法轉(zhuǎn)譯寄暢園五十景，讓龍光塔影成為日常生活的框景。這是一場(chǎng)關(guān)于如何以設(shè)計(jì)喚醒文化記憶的實(shí)踐——當(dāng)城市不斷生長(zhǎng)，我們依然能在心里，也在現(xiàn)實(shí)中，造一座屬于這個(gè)時(shí)代的"園"。
△ 龍光塔框景入隱山
項(xiàng)目位于寄暢園北面，與龍光塔直線距離1公里，位于龍光塔視線通廊范圍內(nèi)，具有天然地理優(yōu)勢(shì)。以黃埠墩人視點(diǎn)與山體高度75m 為半徑輻射形成核心可視區(qū)，每個(gè)視點(diǎn)與核心可視區(qū)相切形成的區(qū)域?yàn)橐暲群诵膮^(qū)，區(qū)域內(nèi)控制建筑高度形成景觀廊道，保證可見山體高度為主要山頭1/2 高度以上。
由此，我們確定了“近山高、遠(yuǎn)山低”的建筑高度策略。以合院為線性中心，兩側(cè)為疊墅，共同構(gòu)成龍光塔的視覺廊道。與周邊規(guī)劃建筑營(yíng)造起伏的空間韻律，進(jìn)一步展現(xiàn)背景山體風(fēng)貌。
無(wú)錫街巷交織，院落文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古運(yùn)河穿城而過(guò)，形成了枕水而居，水巷小橋的水鄉(xiāng)重鎮(zhèn)。我們懷著敬畏之心——這份敬畏既源于無(wú)錫綿延千年的世家文脈，也源于當(dāng)代居住者對(duì)生活本質(zhì)的思考，思考如何用空間留存一種無(wú)錫人的生活方式。
隱山借鑒明清橋歷史文化街區(qū)的布局特點(diǎn)，以水為軸，街巷分支，形成三大生活組團(tuán)：枕水而居的沿河組團(tuán)，重現(xiàn)運(yùn)河畔的生活場(chǎng)景；街巷小橋的住宅組團(tuán)，延續(xù)無(wú)錫街巷的煙火氣息；園林水脈的示范區(qū)組團(tuán)，以現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)園林意境。
惠山古鎮(zhèn)人文底蘊(yùn)深厚，街巷中密布的祠堂群落與文人宅邸，特別是歷經(jīng)四百余年秦氏家族經(jīng)營(yíng)的寄暢園，共同構(gòu)建了一個(gè)完整的歷史文化生態(tài)系統(tǒng)。這一獨(dú)特的文化地理格局，至今仍是體驗(yàn)江南士大夫生活美學(xué)的活態(tài)樣本。
隱山項(xiàng)目從無(wú)錫世家的擇居智慧中提煉出"運(yùn)河水岸居，秋光園中尋"的核心設(shè)計(jì)理念。借寄暢園五十景圖為空間原型，設(shè)計(jì)不同主題的園林重現(xiàn)畫中空間。把園林的移步異景，借景，漏景，對(duì)景等手法用的恰到好處。
此時(shí)，明代宋懋晉的寄暢園五十景圖冊(cè)之景被一條隱含的路徑悉心編織起來(lái)，這種敘述風(fēng)格同時(shí)提供了行進(jìn)式的和地圖式的空間線索，以下是重點(diǎn)圖景空間舉例：
隱山西側(cè)中段借鑒寄暢園“知魚檻”形式，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重構(gòu)莊子“魚樂之辯”的哲學(xué)意趣。流動(dòng)性的敘事，與對(duì)岸“清蘌”游廊形成對(duì)景，將“物我兩忘”的意境轉(zhuǎn)化為可感知的空間體驗(yàn)。
游廊設(shè)計(jì)靈感源自無(wú)錫寄暢園的“清蘌回廊”，廊墻之上開鑿圓形墻洞，水底以宋代米芾《研山銘》為藍(lán)本，采用白玉嵌金工藝鋪就，既傳承了文人賞石的雅致傳統(tǒng)，又通過(guò)現(xiàn)代技法賦予水景金石韻味，負(fù)陰抱陽(yáng)，虛實(shí)相生。
寄暢園的七星橋，即駢梁，由七塊黃石版直鋪而成，營(yíng)造懸浮之感。隱山南端用七星橋?qū)⑺騽澐謨蓚€(gè)層次。對(duì)景“清響”月洞門，北水域開闊聚攏，南水域蜿蜒散開，一聚一散，通過(guò)水面的開合變化營(yíng)造出了豐富的景觀層次。
隱山的理水繼承了八音澗“大水宜分，小水宜聚”的基本手法，通過(guò)分級(jí)跌水再現(xiàn)"金石絲竹匏土革木"的音律層次，經(jīng)過(guò)高差處理以當(dāng)代施工工藝復(fù)刻黃石疊砌的立體效果，將光線通過(guò)庭院天井空間引入地下，通過(guò)迂回的路徑引導(dǎo)人們聆聽不同標(biāo)高的音色。
沿著運(yùn)河舒展而開的運(yùn)河禪意水脈畫卷，修長(zhǎng)的連廊，輕松的三層小樓漪瀾堂，取義自寄暢園五十景中的霞蔚，以簡(jiǎn)雅的姿態(tài)立于河岸。其飛檐層疊，遠(yuǎn)望如云霞輕攏，近觀則見光影在粉墻黛瓦間游移，與運(yùn)河的瀲滟水色相映成趣。
建筑立面通過(guò)標(biāo)志性的山墻坡頂造型營(yíng)造東方意境。設(shè)計(jì)巧妙提煉觀音兜、窗花等傳統(tǒng)元素作為視覺符號(hào)，并將惠山非遺民俗雅事有機(jī)融入整體空間，打造屋檐下的“無(wú)錫藏品”。
合院設(shè)計(jì)以地上三層、地下二層的五層空間格局，實(shí)現(xiàn)了大面積的生活場(chǎng)景。每戶均配備獨(dú)立院子、大露臺(tái)及下沉庭院，營(yíng)造出層次豐富的私屬空間。南北雙露臺(tái)位于塔影中軸。站于庭中，抬首南望，不遠(yuǎn)處的龍光塔被“安排”入園，巍然一塔，迥出林表，與園中景致渾然一體。
△ 龍光塔框景入院
疊墅借鑒惠山古鎮(zhèn)“百樓間”的建筑群體格局，提取騎樓形態(tài)結(jié)合現(xiàn)代手法與豎向拉線設(shè)計(jì)，提升整體輕盈感。
細(xì)節(jié)處理上，轉(zhuǎn)角桿件完成對(duì)轉(zhuǎn)角柱的轉(zhuǎn)譯，披檐與山墻的咬接處理形成了豐富的光影變化，通過(guò)深淺不一的陰影效果強(qiáng)化了立面的層次感和立體構(gòu)成。
疊墅單元采用上下咬合的空間組織方式，通過(guò)錯(cuò)落有致的體量組合，再現(xiàn)了傳統(tǒng)江南民居"屋宇參差、院落相套"的空間意境。
中國(guó)園林，是盡可能的把人送到各處角落，盡可能的制造多的視覺體驗(yàn)，是一種包圍式的觀看。正如乾隆皇帝在此題寫的"山色溪光"與"玉戛金摐"——詮釋了中國(guó)園林"視聽雙觀"的審美體系：前者以山水之色構(gòu)建如畫空間，后者以金石之聲譜寫自然韻律，在可游可居的園林中營(yíng)造出沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。
無(wú)錫隱山的價(jià)值，在于將自然、文化、城市與傳承凝練為一場(chǎng)“當(dāng)代雅集”。這種“四維共生”的稀缺性，不僅定義了江南大宅的新高度，更成為無(wú)錫城市更新中難以復(fù)制的文化地標(biāo)。
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技術(shù)圖紙
△總平面圖
△一層平面圖
△負(fù)一層平面圖
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項(xiàng)目信息
項(xiàng)目地點(diǎn)：無(wú)錫市梁溪區(qū)
建筑面積：69275 ㎡
業(yè)主單位：梁溪文旅集團(tuán)&世紀(jì)金源/騰云筑科
建筑設(shè)計(jì)：青墨建筑設(shè)計(jì)
施工圖設(shè)計(jì)：江蘇城歸設(shè)計(jì)有限公司
幕墻設(shè)計(jì)：杭州市建筑設(shè)計(jì)研究院股份有限公司
景觀設(shè)計(jì)：廣州知行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司
照明設(shè)計(jì)：杭州市建筑設(shè)計(jì)研究院股份有限公司
室內(nèi)設(shè)計(jì)：春山秋水/GFD 廣飛設(shè)計(jì)/賦象設(shè)計(jì)/C&C共生形態(tài)
攝影版權(quán)：青墨建筑設(shè)計(jì)、是然建筑攝影
